Indramayu Tradisi: Merajut Identitas di Tengah Arus Modernitas

 Indramayu Tradisi: Merajut Identitas di Tengah Arus Modernitas

Indramayutradisi.com: Tulisan ini hasil analisis dialog 4 Tokoh Pemuda Indramayu, yaitu Kang Moh. Nurudin, Akang Marta, Kang Yahya Anshori dan Kang Arif Kurniawan Hidayat (dari kiri ke Kanan) dari Podcast https://www.youtube.com/@Indramayutradisi yang di tayangkan pada 13 Mei 2025 dari https://youtu.be/4TAFrvAZaos?t=768  dengan tema PODCAST Tradisi Indramayu Siapa Peduli ? #indramayu #KDM #tradisi #umkm #dedimulyadi #NU

Indramayu, sebuah wilayah yang kaya akan warisan budaya dan tradisi di pesisir Jawa Barat, kini tengah berada di persimpangan jalan. Di satu sisi, modernitas dengan segala implikasinya tak terhindarkan menerjang. Di sisi lain, akar tradisi yang kuat menjadi jangkar identitas yang perlu terus dirawat dan relevan dengan perkembangan zaman. Diskusi hangat yang terjalin antara para tokoh muda Indramayu dari berbagai latar belakang—akademisi, aktivis kultural, hingga penggiat media—membuka ruang refleksi yang penting mengenai bagaimana daerah ini dapat menavigasi perubahan tanpa kehilangan jati dirinya.

Inisiatif untuk membentuk wadah "Indramayu Tradisi" yang hadir baik secara daring maupun luring, menjadi oase di tengah derasnya arus informasi. Kesadaran akan pentingnya mengangkat potensi Indramayu, memberikan sumbangsih pemikiran, dan merajut kembali narasi daerah dari sudut pandang internal, patut diapresiasi. Pertemuan yang tidak "ujug-ujug" ini, melainkan hasil dari serangkaian komunikasi dan kesamaan visi, menjadi modal awal yang kuat untuk membangun Indramayu ke depan.

Persepsi tentang Indramayu yang disampaikan oleh seorang konsultan dan manajer politik, yang mengaku sebagai "orang biasa-biasa keren," justru menangkap esensi bahwa kekuatan daerah seringkali tersembunyi dalam kesederhanaan dan kearifan lokal. Merujuk pada karya klasik Clifford Geertz, "The Religion of Java," diskusi ini menyiratkan pentingnya memahami tradisi dan budaya sebagai sistem simbol dan makna yang mendasari perilaku masyarakat.

Keunikan Indramayu semakin terpancar dari latar belakang para tokoh yang terlibat. Keberagaman afiliasi kultural dan keagamaan—ada yang lekat dengan Nahdlatul Ulama (NU), ada yang memiliki akar "abangan" namun bergaul lintas batas, hingga yang memiliki perspektif akademis yang disiplin—menjanjikan diskusi yang kaya dan multidimensional. Justru dari perbedaan inilah, potensi untuk saling melengkapi dan menghasilkan gagasan-gagasan segar bagi kemajuan Indramayu muncul.

Inisiatif media "Indramayu Tradisi" yang mencoba mengulik lebih dalam makna "tradisi," "budaya," dan berbagai aspek kearifan lokal lainnya, mengisi kekosongan ruang diskusi yang selama ini belum banyak tersentuh. Di tengah gempuran informasi dari luar, penting bagi masyarakat Indramayu untuk memiliki platform internal yang mampu menyajikan perspektif yang mendalam dan otentik tentang identitas mereka.

Salah satu titik tolak pemikiran yang menarik adalah bagaimana banyak isu-isu menarik di Indramayu belum terpublikasikan atau dipandang melalui lensa tradisi. Contoh kasus viral mengenai truk yang memandikan babi di jalur pantura menjadi ilustrasi betapa seringkali masyarakat bereaksi secara emosional tanpa analisis yang mendalam. Reaksi spontan yang mengaitkan babi dengan najis dan implikasinya terhadap hasil pertanian, menunjukkan perlunya pendekatan yang lebih kritis dan berlandaskan pemahaman keagamaan dan ilmiah yang komprehensif.

Semangat "Indramayu Tradisi" untuk mencermati, menganalisis secara kritis, dan memperkaya pemahaman masyarakat terkait tradisi-tradisi lokal patut diacungi jempol. Banyak tradisi yang muncul dari kearifan leluhur seringkali dikritisi dengan isu-isu syirik dan haram tanpa kajian yang mendalam. Padahal, tradisi-tradisi ini menyimpan nilai-nilai luhur dan kearifan lokal yang relevan dengan konteks sosial dan lingkungan masyarakat Indramayu.

Upaya untuk menganalisis tradisi dalam kacamata yang lebih luas, tidak hanya hitam putih, tetapi juga melihatnya sebagai warisan kearifan yang perlu dijaga dan dipahami secara mendalam, adalah langkah maju. Tujuannya jelas: menjadikan "Indramayu Tradisi" sebagai ruang bagi masyarakat kritis, sehingga Indramayu dapat terus maju dan modern tanpa terjebak dalam dogmatisme yang menghambat perkembangan.

Merujuk pada pemikiran Kiai Sahal Mahfudh tentang bagaimana fikih dapat diterapkan di kalangan masyarakat bawah, dan gagasan Azyumardi Azra tentang bagaimana tradisi masyarakat dapat menjadi masukan bagi konsep hukum Islam, diskusi ini menyiratkan pentingnya kontekstualisasi ajaran agama dengan realitas sosial dan budaya lokal. Hukum Islam tidak selamanya statis, melainkan perlu diaktualisasikan sesuai dengan kebutuhan dan karakteristik masyarakat, termasuk masyarakat pesisir Indramayu yang memiliki kekhasan tersendiri.

Pandangan menarik muncul ketika fenomena memandikan babi justru dilihat sebagai upaya cerdas untuk pansos (panjat sosial) yang memanfaatkan sensitivitas masyarakat terhadap isu haram. Meskipun demikian, pertanyaan kritis tetap mengemuka: apakah publik cukup cerdas untuk menangkap pesan di balik fenomena tersebut dan memahami tinjauan hukum Islam yang sebenarnya?

Pengalaman bergaul dengan berbagai kalangan, termasuk aktivis dan politisi, serta kemudian kembali ke masyarakat desa di pinggir hutan, memberikan perspektif unik tentang di mana sebenarnya "rahmat" itu berada. Rahmat tidak hanya terbatas di perkotaan atau di kalangan akademisi, tetapi juga berpotensi hadir di wilayah-wilayah yang seringkali terpinggirkan. Analogi ini relevan dengan Indramayu, yang perlu menggali potensi tersembunyi dan mengubah pandangan tabu menjadi kajian ilmiah.

Tradisi bukanlah sesuatu yang tabu jika dikaji secara mendalam. Kitab-kitab zaman dahulu yang mencatat berbagai fenomena alam dan sosial yang berulang, sebenarnya adalah hasil dari kajian dan observasi yang cermat. "Indramayu Tradisi" diharapkan dapat merangsang masyarakat untuk berpikir lebih logis dan ilmiah tentang berbagai fenomena yang terjadi di sekitar mereka.

Indramayu yang seringkali diasosiasikan dengan budaya "abang jo" (merah hijau), yang secara kultural mungkin lebih dekat dengan tradisi abangan namun mayoritas penduduknya berlatar belakang NU (hijau), memiliki kekebalan tersendiri terhadap radikalisme. Kuatnya adab lokal menjadi benteng pertahanan yang perlu terus diperkuat. Namun, tantangan terbesar adalah bagaimana mengenalkan kekayaan tradisi Indramayu yang sesungguhnya kepada generasi muda yang lebih terpapar informasi dari luar.

Diskusi mengenai konsep ihyaul mawad (menghidupkan tanah mati) yang sempat ramai terkait proyek strategis nasional, memberikan perspektif tentang bagaimana mengoptimalkan sumber daya alam untuk kesejahteraan masyarakat. Konsep ini relevan dengan potensi Indramayu yang perlu digali dan dikelola secara berkelanjutan.

Kekayaan tradisi Indramayu seperti Ngarot, Nadran, Sedekah Bumi, Mapag Sri, Ngeruat, dan Kumbul Tumpeng, adalah aset budaya yang tak ternilai harganya. Namun, pergeseran nilai dalam tradisi Ngarot, misalnya, di mana "bocah enom" (anak muda) yang ditampilkan bukan lagi yang siap menikah melainkan anak-anak SD, menunjukkan perlunya kajian dan pelestarian nilai-nilai luhur yang terkandung dalam tradisi.

Kritik terhadap kaum agamis yang secara paksa "menggerus" adat lokal, padahal dalam implementasi sehari-hari masih kental dengan praktik seremonial, menjadi catatan penting. Penolakan terhadap tradisi seperti Baritan dan Sedekah Bumi atas dasar haram, justru menghilangkan nilai-nilai substansial yang terkandung di dalamnya, seperti sedekah dan gotong royong. Hilangnya tradisi Labuhan juga menjadi contoh bagaimana agama tidak masuk menggantikan nilai-nilai luhur yang terkandung dalam tradisi tersebut.

Diskusi mengenai dampak modernisasi pertanian, khususnya masuknya combine (alat panen modern), juga menjadi perhatian serius. Meskipun teknologi tidak dapat ditolak, dampaknya terhadap buruh tani lokal yang kehilangan mata pencaharian perlu diatasi. Usulan inovatif untuk melibatkan masyarakat dalam pembiayaan combine sehingga hasil panen tetap dapat dibagi secara adil, menjadi contoh bagaimana tradisi dan modernitas dapat disinergikan.

Pentingnya pemerintah daerah untuk memetakan tradisi-tradisi yang ada di Indramayu dan merespons dinamika perubahan dengan kebijakan yang berpihak pada masyarakat kecil, menjadi penutup yang relevan. Kemajuan adalah keniscayaan, namun harus disikapi dengan ilmu dan kearifan lokal.

"Indramayu Tradisi" membuka diri bagi partisipasi semua pihak dengan pikiran terbuka. Tidak ada niatan untuk mengalahkan atau bersaing, melainkan untuk membangun forum yang inklusif dan konstruktif. Fokus pada isu-isu aktual seperti perlindungan hutan pesisir, pemberdayaan petani dan buruh tani, serta penanggulangan masalah sosial yang diakibatkan oleh kemiskinan, menunjukkan komitmen untuk menjadi media yang relevan dan berdampak positif bagi masyarakat Indramayu.

Analisis yang mendalam terhadap persoalan ekonomi, budaya, dan tradisi diharapkan dapat menjadi alat untuk memahami Indramayu secara lebih cerdas dan analitis. Masukan-masukan konstruktif dari berbagai kalangan—pemerintahan, akademisi, politisi, tokoh pemuda, masyarakat, petani, pedagang—sangat diharapkan untuk memperkaya diskusi dan menghasilkan solusi yang tepat bagi kemajuan Indramayu.

Dengan semangat keterbukaan dan keinginan untuk memberikan informasi dan edukasi yang seterang-terangnya, "Indramayu Tradisi" menjadi wadah yang menjanjikan untuk merajut kembali identitas Indramayu di tengah arus modernitas, serta memberdayakan masyarakat untuk menghadapi tantangan zaman dengan kearifan lokal sebagai pijakannya.

 

Bagikan Artikel ini